Anarquia é uma palavra que vem do grego, e significa, a rigor, “sem governo”: o estado de um povo sem uma autoridade constituída. Antes de tal organização de começar a ser considerada possível e desejável por toda uma classe de pensadores, como o objetivo de um movimento (que agora se tornou um dos fatores mais importantes na guerra social moderna), a palavra “anarquia” foi usada universalmente no sentido de desordem e confusão, e ainda é adotada nesse sentido pelos ignorantes ao termo e pelos adversários interessados em distorcer a verdade. Não vamos entrar em discussões filológicas, pois a questão não é filológica, mas histórica. A interpretação comum da palavra não compreende mal seu verdadeiro significado etimológico. Devido ao preconceito de que o governo deve ser uma necessidade da organização da vida social, e que, consequentemente, uma sociedade sem governo deve ser entregue à desordem, a Anarquia ainda é tida como muitos como apenas uma necessidade de revolta sem sentido.
Anarquia é uma palavra confusa para definir, uma vez que tem várias definições possíveis. A palavra vem da palavra grega anarchia, que simplesmente traduz como pouca ou nenhuma autoridade. No sentido moderno, pode ser usado de forma negativa ou positiva, mas na maioria das vezes a palavra é usada no sentido negativo implicando uma completa falta de ordem e caos. Em outro sentido, anarquismo pode referir-se a ideia de que as pessoas vivem melhor sem um governo de qualquer tipo. Os anarquistas acreditam que a maioria das pessoas pode governar-se e seria mais feliz fazendo isso. Dentro dessa ideia de auto-governo, em oposição ao governo do Estado, existem muitas teorias de como a falta de um governo poderia funcionar. Será que as pessoas, por exemplo, teriam a mesma moeda, seriam obrigadas a respeitar as mesmas leis, ou teriam qualquer tipo de assistência organizada? Seria difícil argumentar que todos os indivíduos são capazes de fazer isso. Por exemplo, em uma sociedade que é deliberadamente anarquista, o que se faria com uma pessoa que foi severamente incapacitada por retardo mental? A pessoa não será capaz de agir para seu interesse próprio ou para o bem-estar da sociedade. Se essa pessoa não tinha cuidadores, que providências seriam tomadas em uma sociedade sem governo para cuidar de uma pessoa com tais deficiências?
O senso comum pode indicar o estabelecimento de instituições para essas pessoas, ou pelo menos alguma forma de ajuda, mas como o dinheiro ser obtido para tal? É o caso de programas administrados pelo governo que existem justamente para ajudar a essas pessoas, que hoje são executados na base da caridade muitas vezes precisam de mais dinheiro do que eles podem obter por meio de doações individuais. Não haveria nenhuma garantia em uma sociedade anarquista que as pessoas que necessitam de cuidados extraordinários iriam recebê-los. Estes tipos de perguntas levaram a numerosas variedades de sociedades anarquistas, (as próprias palavras são quase paradoxais dadas as filosofias anarquismo), cada uma com diferentes formas de anarquia sugerindo como se poderia trabalhar com sucesso. Alguns acreditam que os indivíduos poderão usar seu senso comum para ajudar os menos capazes de trabalhar, e acreditam na manutenção de algum sentido de regras e estrutura social sem uma estrutura de governo grande supervisionando o processo. Outros acreditam em total anarquia, não apoiando-se absolutamente em nenhum acordado de regras, cada pessoa agindo por sua/seu próprio interesse. Todos os atos da comunidade seriam voluntários, mas tal sociedade ainda basear-se-ia nos interesses da vizinhança de ajudar os outros, para o bem de toda uma comunidade. Isto inclui coisas como acordo voluntário para reparar estradas, ou manter hospitais abertos. Filosofias mais anárquicas pregam que as comunidades teriam que ser relativamente pequenas e coesas, a fim de funcionar. Houve algumas comunidades pequenas que mantiveram o anarquismo por alguns anos sem grandes dificuldades. A principal delas era o Território Livre, na Ucrânia, que sobreviveu por alguns anos no início do século 20, sem um governo.
O Que é Anarquia?
Outro tipo de anarquia, que se relaciona de forma mais clara a definição negativa, ocorre quando uma revolução deixa um país em um estado temporário sem lei. Por exemplo, o Reino do Terror após a Revolução Francesa era anarquista e assustador. Caracterizou-se pela falta básica de certos direitos que na maioria dos países democráticos e republicanos têm-se como básicos. A violência podia ser cometida em qualquer momento, sem muita razão, e o número de mortos resultante foi enorme. Outros países já passaram por períodos de anarquia, e as pessoas acabam procurando por alguém que vai restaurar a ordem. Isso muitas vezes leva à ditadura. A anarquia é um conceito incomum, e talvez expresse o desejo em sua forma mais ambiciosa para a verdadeira liberdade. Não é necessariamente negativo, mas pode ser um pouco ingénuo. É difícil imaginar como a anarquia poderia trabalhar por um longo período de tempo no mundo moderno, especialmente porque muitas pessoas parecem querer a liderança, regras e algum senso de apoio governamental.
Anarquia Moderna
Desde o renascimento do anarquismo em meados do século 20, uma série de novos movimentos e escolas de pensamento surgiram. Apesar de tendências feministas sempre foram uma parte do movimento anarquista na forma de anarco-feminismo, eles voltaram com vigor durante a segunda onda do feminismo na década de 1960.
O movimento americano dos direitos civis e do movimento contra a guerra do Vietnã também contribuíram para o renascimento do anarquismo na América do Norte. O anarquismo europeu do final do século 20 tirou muito de sua força do movimento operário, e ambos têm incorporado ativismo pelos direitos dos animais. O anarquista e antropólogo David Graeber e o historiador Andrej Grubacic têm proposto uma ruptura entre gerações de anarquismo, com aqueles “que ainda não abalaaram os hábitos sectários” do século 19 contrastando com os ativistas mais jovens, que são “muito mais informados, entre outros elementos, e são formados por ideias indígenas, feministas, ecológicas e culturais”, e que formam, de longe, a maioria dos anarquistas do século 21.
