Alquimia é tradição filosófica influente cujas reivindicações dos profissionais aos poderes profundos são conhecidas desde a antiguidade. Os objetivos são variados, incluem a criação da lendária Pedra Filosofal, possuir poderes: Capacidade de transformar metais comuns em ouro, elixir da vida conferindo juventude e longevidade.
Alquimia ocidental é reconhecida como protociência que contribuiu ao desenvolvimento da química e medicina moderna. Alquimistas desenvolveram quadro de teoria experimental e técnicas laboratoriais básicas. Difere da moderna ciência de inclusão dos herméticos ou de princípios de mitologia, religião e espiritualidade.
Características Gerais da Alquimia
Os objetivos definem a alquimia como a transmutação de metais comuns em ouro, a criação de panaceia e a descoberta do solvente universal. No entanto, isso só realça certos aspectos.
Arte de peças libertadoras do Cosmos de existência temporal e alcance à perfeição material procurada por meio da ação de preparação, enquanto enobrecimento espiritual resultou de alguma forma de revelação interior ou outro esclarecimento.
As aplicações práticas da alquimia produziu uma vasta gama de contribuições para a medicina e às ciências físicas. O alquimista Robert Boyle é creditado como o pai da química. Estudos da alquimia também influenciaram de Isaac Newton para desenvolver a teoria da gravidade.
É uma crença popular de que os alquimistas fizeram contribuições para as indústrias “químicas” em metalurgia, produção de pólvora, tintas, corantes, tintas, cosméticos, curtimento de couro, cerâmica, fabricação de vidro, preparação de extratos, licores e assim por diante.
Os alquimistas contribuíram à destilação para a Europa Ocidental. As tentativas dos alquimistas organizaram informações sobre as substâncias, de modo a esclarecer e antecipar os produtos e reações químicas, resultando nas primeiras concepções de elementos químicos e nos primeiras tabelas periódicas rudimentares.
Aprenderam a extrair metais a partir de minérios e como compor vários tipos de ácidos inorgânicos e bases. Durante o século XVII, alquimia prática começou a desaparecer em favor do novo ramo da química, renomeado por Robert Boyle, o “pai da química moderna”.
Relação com Hermetismo
Aos olhos de uma variedade de esotéricos e praticantes herméticos o coração da alquimia é espiritual. Transmutação do chumbo em ouro é apresentada como uma analogia para a transmutação pessoal, purificação e perfeição. Abordagem por vezes chamada de “espiritual” ou “esotérica”.
Os primeiros alquimistas, como Zózimo de Panopolis (c. 300 DC), destacam a natureza espiritual da busca alquímica como o símbolo de uma regeneração religiosa da alma humana.
Abordagem continua na Idade Média, como aspectos metafísicos, substâncias, estados físicos e processos materiais usados sob a ótica de metáforas para as entidades espirituais.
Tanto a transmutação de metais comuns em ouro como a panaceia universal evoluiu a partir de um imperfeito estado, doente, corruptível e efêmero para ambiente perfeito, saudável, incorruptível e eterno na pedra filosofal, que em seguida, representou uma chave mística que faria a evolução possível.
Aplicado ao próprio alquimista, o objetivo gêmeo simbolizava a evolução da ignorância à iluminação e a pedra representava verdade espiritual oculta ou poder que levaria ao objetivo.
Nos textos que são escritos de acordo com esse ponto de vista os enigmáticos símbolos alquímicos, diagramas e imagens textuais de obras finais normalmente contêm várias camadas de significados, alegorias e referências a outras obras enigmáticas.
Origens da Alquimia?
Durante o Renascimento a alquimia invadiu as escolas mais distintas colocando alquimistas espirituais em alto contraste com aqueles que trabalham com metais literais e produtos químicos.
A origem da alquimia ocidental em geral pode ser atribuída ao Egito helenístico. A cidade de Alexandria era centro de conhecimento alquímico grego e manteve a superioridade durante a maior parte dos períodos grego e romano.
Zózimo de Panopolis escreveu livros mais antigos conhecidos na alquimia, enquanto Maria, a judia, é creditada como sendo a primeira alquimista não ocidental. Eles escreveram em grego e viveram no Egito sob o domínio romano.
Alexandria agiu como caldeirão de filosofias de pitagorismo, platonismo, estoicismo e gnosticismo, que formaram a origem da personagem de alquimia. Um exemplo importante de raízes da alquimia na filosofia grega, originados por Empédocles e desenvolvida por Aristóteles, era que as coisas do universo se formaram a partir de apenas quatro elementos: Terra, ar, água e fogo.
A maioria dos alquimistas greco-romanos anteriores Zózimo são conhecidos apenas por pseudônimos, como Moisés, Isis, Cleópatra, Demócrito e Ostanes. Depois de 400 DC, os escritores alquímicos gregos se ocuparam apenas em comentar sobre os trabalhos dos antecessores.
Após a queda do Império Romano o foco do desenvolvimento alquímico mudou para o mundo islâmico. Na verdade, a maioria dos escritos anteriores vem ao longo dos anos preservados com traduções árabes.
Alquimia na Europa Medieval
A introdução da alquimia para a Europa Latina ocorreu em 11 de fevereiro de 1144, com a conclusão de Robert de Chester à tradução de Livro da Composição da Alquimia Árabe. Apesar de artesãos técnicos preexistirem, Robert observa em seu prefácio que a alquimia era desconhecida na Europa Latina no momento da sua escrita.
A tradução dos textos em árabe sobre diversas disciplinas, incluindo a alquimia, floresceu no século XII, em Toledo, Espanha, através de colaboradores como Gerard de Cremona e Adelardo de Bath.
Enquanto isso, os teólogos contemporâneos dos tradutores fizeram progressos no sentido da reconciliar a fé e racionalismo experimental. Santo Anselmo (1033-1109) estendeu a opinião de que a fé e o racionalismo eram compatíveis e incentivados em contexto cristão.
Abelardo seguiu o trabalho de Anselmo ao estabelecer as bases para a aceitação do pensamento aristotélico antes do conjunto das primeiras obras de Aristóteles chegar ao Ocidente.
Robert Grosseteste (1170-1253) tomou métodos de análise de Abelardo e acrescentou o uso de observações, experimentação e conclusões em fazer avaliações científicas. Grosseteste também teve trabalho à ponte platônica e do pensamento aristotélico.
Através de grande parte dos séculos XII e XIII, o conhecimento alquímico na Europa permaneceu centrado em torno de traduções e novas contribuições latinas não foram feitas.
Roger Bacon (1214-1294) foi um franciscano de Oxford que estudou grande variedade de tópicos, incluindo ótica, idiomas e medicina. Depois de estudar a pseudo-aristotélica em torno de 1247, ele mudou de modo drástico os estudos para uma visão de ciência universal que incluiu alquimia e astrologia.
Artigo Escrito por Renato Duarte Plantier
